شيء قديم مُؤَصّل : أثيل وُمؤَثّل ومتأثِّل . قال ابن الأعرابي : المؤثّل : الدائم . وأثّلت الشيء : أدمته . وأثّل الله مُلْكاً ، أي ثبّته . والأثْلَةُ والأثَلَةُ : متاع البيت وبِزّته . والأثْلَةُ : الميرة ( 1 ) . والأَثال : المالُ ( 2 ) . وتأثّلتُ الشيء : جمعته . ومنه الدعاء « تأثّلتْ علينا لواحقُ المَيْن » أي اجتمعت ( 3 ) . وكأنّ أصل الكلمة أن تُبنى الدار بالأثْل ( 4 ) . وهو شجر يُشبه الطَّرْفاء ، إلاّ أنّه أعظم منه وأكرم وأجود عوداً ، ومنه اتخذ منبر سيدنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 5 ) . وفي الحديث : أنّ منبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان من أثْل الغابة . والغابة : غيضة ذات شجر كثير ، وهي على تسعة أميال من المدينة ( 6 ) . ولسُموّ الأثلة واستوائها وحسن اعتدالها شبّه الشعراء المرأةَ إذا تمَّ قوامُها واستوى خَلْقها بها ، قال كثير : وإنْ هي قامت ، فما أثْلةٌ * بعَلْيا تُناوحُ ريحاً أصيلا وأُثَيْل ، مصغّر : موضع قرب المدينة ، وبه عين ماء لآل جعفر بن أبي طالب ( عليه السلام ) ( 7 ) . وينحله المحددون : أي يدعونه ، من النحلة ، وهي الادعاء كذباً ، أي : ليس هو بصفة الجسم فيحتاج إلى الأماكن والمساكن ، ولا يصفه شيء من الأعراض فيكون له مقدار أو محلّ ( 1 ) . أجج في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الراغبين في الله : « فهم في بحر أُجاج » ( 2 ) . أُجاج : هو الشديد الملوحة والمرارة . يقال : قد أجّ الماءُ يَؤُجُّ أجوجاً ( 10 ) ، ومنه قوله تعالى : ( ملح أجاج ) ( 11 ) . أجر في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتن والملاحم : « يكون المُعْطَى أعظم أجْراً من المعطي » ( 12 ) . الأجْرُ والأُجْرَةُ : ما يعودُ من ثوابِ الفعل دنيويّاً كان أو أُخرويّاً ، والأجرُ والأُجرة يقال فيما كان عن عقْد وما يجري مجرى العقْد ، ولا يقال إلاّ في النفع دون الضُرِّ . وأجَرَ عمرو زيداً : أعطاه الأُجرة ، وكذلك

--> ( 1 و 5 و 7 ) لسان العرب 11 : 9 ( أثل ) . ( 2 ) المحيط في اللغة 10 : 177 ( أثل ) . ( 3 ) مجمع البحرين 1 : 16 ( أثل ) . ( 4 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 255 . ( 6 ) النهاية 1 : 23 ( أثل ) . ( 1 ) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 2 : 131 . ( 2 ) نهج البلاغة 75 خطبة 32 . ( 3 ) لسان العرب 2 : 207 ( أجج ) . ( 4 ) الفرقان : 53 . ( 5 ) نهج البلاغة : 277 ضمن خطبة 187 .